你知道中华传统丧葬习俗都有哪些吗？
在中华传统文化的脉络里，丧葬礼仪是民俗体系中无法替代的核心部分。生离死别是人类永恒的生命课题，无论以何种心境面对，丧葬相关的仪轨习俗，始终在历史长河中占据着庄重的地位。本文天行网就为大家整理了这些延续千年的传统丧葬习俗。
出殡
葬礼的 “最后一程”：无论城乡，出殡都是整场葬礼中最盛大的收尾环节。这一流程是将逝者灵柩从家中护送前往墓地安葬的动态过程，也被称为 “最后一程”。其中有几项固定仪轨：长子负责起灵扛幡，次子承担摔瓦盆的仪式，沿途还要广泛抛撒纸钱，这些都是出殡环节里不可省略的传统习俗。
谢孝
葬礼后的致谢之礼：谢孝是葬礼结束后，孝子向亲友表达谢意的礼节，实际仪式中通常以拜访娘舅家为核心环节。时间大多定在逝者下葬后的次日，部分地区会推迟至第三天。谢孝当日，逝者的所有子女需身着孝服前往娘舅家，由娘舅带领前往祖坟前行礼致谢；待这一流程完成，孝子们才能卸下孝布、脱去孝衫。
圆坟
下葬后的三日祭奠：圆坟是下葬后第三天举行的祭奠仪式，当天家属需齐聚坟前完成相应礼节，由晚辈向逝者敬献鲜花与供品。在传统观念里，圆坟之日被视为逝者与生者能双向传递情感的时刻，晚辈供奉的纸钱、供品，会被逝者 “接收” 到。
百日祭
逝世百天的追思：百日祭指逝者离世满一百天的祭祀，是传统丧礼中重要的忌日。这一仪式中，其他亲属可自主选择是否参与，但逝者的子女、晚辈，以及已出嫁的女儿，都必须前往坟地祭拜 —— 以此彰显 “身体发肤受之父母” 的感念，铭记养育之恩。
作七
四十九天的递进祭祀：“作七” 也叫 “烧七”“七七”“斋七”，是汉族传统丧葬习俗，如今在全国多地仍有流传。从逝者离世当日算起，每七天设一个祭日，全程共四十九天。华北地区尤其重视 “头七”“五七”“七七” 这三个 “大七”，需专程到坟前祭祀;待 “七七” 结束，守孝的核心阶段便告一段落。
周年祭
以 “单年” 为重的追念：周年祭是逝者离世满周年时的祭祀，届时逝者的子嗣(包括已出嫁的女儿)需返乡，共同前往坟地祭拜。旧时北方有 “办单不办双” 的惯例：离世一年称 “小祥”，可举办一周年追祭；离世二年称 “大祥”，通常不办二周年；离世三周年为 “大祭”，需举行隆重的祭祀仪式 —— 这是对逝者的重要纪念形式之一。
